सदगुणी क्रियाकलाप बाट टाढा रहनु आत्मधोखा हो
कपन अनलाइन
काठमाडौं ,कार्तिक ११ /बामदेव भट्ट
यदि हामी सतकर्मामा विश्वासगरौं तर सद्गुणको क्रियाकलापबाट टाढा रहन्छौं भने जीवन कलाको क्षेत्रमा यो एक आत्म धोखा हुनेछ । त्यस्तै गरी , हाम्रो प्रकृति पनि यी दुईको अनुरूप हुनुपर्छ । हामीसँग दानको गुण पनि हुनुपर्दछ र अवसर अनुसार सक्रिय हुनुपर्दछ , तर यदि अहम् यसको साथ सम्बन्धित छ भने यो सद्गुणको स्वाभाविक विपरित हुनेछ , जुन जीवनको कलासँग मिल्दैन । हामी लाक्षणिक , परोपकारी र सेवादार हौं र हाम्रा भावनाहरू पनि कर्महरूमा लगाउँछौं , तर यदि स्वभावैले क्रोधित , कठोर वा कमजोर छ भने यी सद्गुण र सद्गुणहरूको कुनै मूल्य हुँदैन ।
यदि तपाईले परोपकारको माध्यमबाट कसैलाई खुशी पार्नुहुन्छ र कसैलाई तपाईको रीसको निशाना बनाउँनुहुन्छ भने , तब एउटा पक्षको सद्गुण अर्को पक्षको पापबाट अलग रहनेछ । गुण , कार्य , प्रकृति , सद्भाव र तीनको अनुरूपता जीवन शैलीको जीवनमा मद्दत गर्ने विशेषताहरू हुन् । त्यो जीवन पद्धति जीवित कला हो , जसबाट हामी आफैमा बढी खुशी , शान्त र सन्तुष्ट हुन सक्छौं , साथै अरूलाई पनि त्यस्तै जीवन बिताउन सक्षम बनाउन सक्छौं , र यो प्रारम्भिक अध्यात्म हो जसको माध्यमबाट जीवन सृजना गरिन्छ । र आत्माको आध्यात्मिक आध्यात्मिक अभ्यासको मार्ग प्रशस्त छ ।
हामी सबै एक समान सरल र व्यवहारिक आध्यात्मिकता संग अगाडि बढ्नु पर्छ । शुरुबाट अन्त्यसम्म उफ्रिनु भनेको यस्तो विफलतालाई निम्त्याउनु जस्तै हो कि न जीवन राम्रोसँग बाँच्न सकिन्छ न उच्च स्तरको खेतीलाई सामान्य बनाउन सकिन्छ । विगतका age षि मुनिहरू पनि उच्च – स्तरको अध्यात्ममा पुगेनन् ।
उनले पनि पहिले बाह्य जीवनलाई अभ्यासद्वारा परिष्कृत गरे र त्यसपछि त्यो आत्मिक जीवनमा उच्च आध्यात्मिक अभ्यासमा पुग्न । यो नियम – कि व्यावहारिक आध्यात्मिकतालाई बाह्य जीवनमा समाहित गरेर , यसलाई शान्तिमय र शान्तिमय बनाउनु पर्छ । यस सन्दर्भमा , जे पनि सद्गुण दान वा पूजा गर्नु पर्छ ।
सांसारिक जीवनलाई रामोसँग विकसित र ससंस्कत बनाइसके पछि मात्र साधारण मानिसहरूमा अक्सर यस्तो गोलमाल हुन्छ कि अध्यात्मको ब्रह्माण्डिक जीवनसँग कुनै सम्बन्ध छैन । त्यो योगी तपस्वीहरूको क्षेत्र हो जुन जीवनमा ईश्वरीय आशिष्हरू प्राप्त गर्न चाहन्छ । जो सांसारिक जीवन बिताउन चाहन्छन् । तिनीहरू आफ्नो घरमा बस्न चाहन्छन् , आध्यात्मिकतासँग उनीहरूको कुनै सम्बन्ध छैन । यस भ्रमको कारणले गर्दा , धेरै घरधनीहरू , जो ईश्वरीय वरदानको तृष्णाको लागि पस्छन् , आध्यात्मिक मार्ग अनुसरण गर्ने प्रयास गर्छन् । तर अध्यात्मको सही अर्थ नबुझेको कारण हामी यसलाई थोरै अनुष्ठानको रूपमा लिन्छौं ।
यो सत्य हो कि अध्यात्मको बाटोमा हिंडेर , यो आध्यात्मिक अभ्यास गरेर , तपाईले दिव्य आशिष् पनि पाउनुहुनेछ र रिद्धि – सिद्धि पनि पाउनुहुनेछ । तर यो उच्च स्तरको सूक्ष्म – अभ्यासको फल हो । केहि दिनसम्म पूजा गरे पनि वा जीवनभर यो कार्यक्रम अन्तर्गत पूजा गरे पनि , कुनै पनि ऋषिहरूको महिमा प्राप्त गर्न सक्दैन । त्यो स्तरमा खेती केही फरक छ ।
सबै साधारण व्यक्तिको लागि यो सम्भव छैन । यो तपस्वी आध्यात्मिकतामा पर्नुको सट्टा उनीहरूले आफ्नो आवश्यक कर्तव्यहरूमा आध्यात्मिक निष्ठा राखी जीवनको खोजी जारी राख्नुपर्दछ । जीवनको एक अनिवार्य हिस्सा हुनुपर्दछ जो तिनीहरूको सामान्य अनुष्ठानहरू आफ्नै तरिकामा लाभान्वित हुनेछ । एक सानो साधारण पूजा गरेर , जीवन मा अलौकिक समृद्धि चाहनेहरुको पूजा गरेर , उनीहरु जुवाडे जस्तो नगण्य पैसा प्रयोग गरेर धेरै प्राप्त गर्न चाहान्छन् ।
श्रम बिना धनी हुन चाहन्छु । लोभी उपासकहरूको यो अवास्तविक आशा कहिले पनि पूरा हुन सक्दैन र यस्तो सम्भावना छ कि उनीहरूलाई त्यो सामान्य उपासनाको कुनै फल प्राप्त हुँदैन । देवताहरूको उपहार वास्तवमै सस्तो छैन जस्तो मानिसहरूले बुझ्दछन् । तिनीहरू हात मिलाएर मन्दिरमा जान खुसी हुनेछन् वा अखण्ड फूलहरू जस्ता तुच्छ चीजहरू प्रदान गर्दछन् र उनीहरूको लास लुट्न सुरू गर्दछन् – सोच्नको लागि कि त्यह अज्ञानता बाहेक अरू केही छैन ।
साधारण पूजाको पुरस्कार उसको आफ्नै हो , अरु केहि छैन । अध्यात्म भनेको वरदान वा अलौकिक उदासीनताको आधार मात्र होइन । उसको क्षेत्र आत्माको सूक्ष्म संस्थाहरूको खेती हो । त्यहाँ ती शक्तिको बोध गराउने प्रक्रिया छ , जुन मानिसको बीज रूपमा सम्मिलित छ । आध्यात्मिक अध्यात्मको त्यो क्षेत्रमा , एक एक गरी त्यहाँ धेरै सिद्धी र समृद्धि छन् ।
तर तिनीहरूको प्राप्ति तब मात्र सम्भव हुन्छ जब दिमाग , बुद्धि , दिमाग , अहंकार , पाँच चक्रहरू , मस्तिष्कमा रहेको कमल , दिमागको मस्तिष्क , हृदयमा स्थित सूर्यचक्र , नाभीको ब्रखाल ग्रंथि , र शक्ति संस्थाहरू र मूलाधार वासिनी कुंडलिनी आदिका शेलहरू आदिले सृष्टि गरेको आन्तरिक अन्तस्करण । – केन्द्रहरू प्रबुद्ध गर्न सकिन्छ , प्रयोग गर्न सकिन्छ र अनुकूलताका साथ दिशामा सक्रिय गर्न सकिन्छ । यो एकदम गहन , सूक्ष्म र योगिक तपस्या हो ।
जन्मबाट तयार भएका थोरै मानिसहरूले मात्र यो ध्यान गर्न सक्छन् र अलौकिक प्राप्तिहरू प्राप्त गर्न सक्छन् । यो अभ्यास न त सामान्य हो न त गौण हो । यद्यपि यो असम्भव पनि छैन । एक समय थियो जब भारतमा अध्यात्मको यो आध्यात्मिक अभ्यास राम्रोसँग अभ्यास गरिएको थियो । पुरुषार्थीहरू जसले यस सूक्ष्म अभ्यासलाई पूरा गरे माथिल्लो वर्गमा आए ।
यद्यपि आज यस आध्यात्मिक अभ्यासको लागि न त उपयुक्त साधनहरू नै छन् न समय नै , तथापि , त्यो परम्परा पूर्ण रूपमा बन्द भएको छैन । अहिले पनि र यहाँ पनि , यहाँ र त्यहाँ पनि , यस अभ्यासको सही मानिसहरू सुन्न सकिन्छ । तर तिनीहरूको संख्या धेरै विरलै छ । के हो , योग को दिखावा र सिद्धहरु को प्रच्छेदन गरेर , पैसा कमाउने स्याल स्याल धेरै देखिन्छ । तर उच्च स्तरको आध्यात्मिक विज्ञानको माथि उल्लिखित वैज्ञानिक विधिको साथ , त्यहाँ साँचो योगीको बराबर कुनै पनि छैन जो प्राप्तितर्फ अघि बढिरहेको छ ।
जो साहसी तपस्या को बल मा आत्मा को सूक्ष्म शक्तिहरु जगाए , तिनीहरूलाई प्रयोग योग्य बनाएको छ , तिनीहरू प्राय : अप्रत्यक्ष रूपमा संसारको मोहबाट टाढा हुन्छन् । कसैले पनि यसलाई चाँडै प्राप्त गर्दैन र जसले सद्गुण वा राम्रो भाग्यले प्राप्त गर्दछ , तिनीहरूको जीवन उनीहरूको दर्शनबाट धन्यवादी हुन्छ ।
एउटा सानो अनुष्ठान वा थोरै अनुष्ठान गरेर यस्तो तपस्या पूरा गर्ने आशा राख्नेहरूलाई बाल बुद्धिमत्ताको बच्चाको रूपमा लिइन्छ । यो उच्च स्तरको आध्यात्मिक अभ्यास चाँडै पूरा गर्न सकिँदैन । स्तरको आधारमा पर्याप्त समय , धैर्य , प्रयास र शक्ति आवश्यक छ । यस आवश्यकताको पूर्ति बिस्तारै हाम्रो बाह्य जीवनको परिष्कारबाट सुरू हुन्छ । बाह्यलाई वेवास्ता गर्नुहोस् , अचानक , जसमा सफलताको आशा गर्न सकिँदैन । जीवन निर्माणको सरल आध्यात्मिक अभ्यास सम्भव छ जुन अवस्थामा हामी सबै आज काम गरिरहेका छौं । यो स्तरबाट सुरू नगरीकन पनि काम गर्न सकिदैन । यथास्थितिमा बाहिरी जीवन छोड्ने र आध्यात्मिक स्तरमा पुग्न सम्भव छैन । हामीले आध्यात्मिकता अनुसरण गर्नुपर्छ , जुन जीवनको कला हो भनिन्छ ।
आध्यात्मिक जीवन हाम्रो गुण , कर्म र प्रकृतिसँग सम्बन्धित छ । हामीले आफैमा गुणहरू बढाइराख्नु पर्छ । ब्रह्मचर्य , सत्यता , सद्गुण , सजावट र यसको सीमाभित्र अनुशासित हुनु गुणहरू हुन् जसलाई जीवनको कलाको नियम मानिन्छ । लत , अराजकता , अराजकता र आलस्य वा लाड जीवनभरको लागि खराब भाग्य हो । तिनीहरूलाई त्यागेर , जीवन बल प्राप्त गर्दछ । हाम्रो कार्यहरू पनि गुणहरू अनुसार हुनुपर्दछ । सद्गुण र कार्य बीचको द्वन्द्वको कारणले गर्दा त्यहाँ न शान्ति हो न जीवनमा प्रगतिको समावेश । यदि हामीसँग सत्य – निष्ठाको गुण छ तर यसलाई कार्यहरूमा मूर्त रूप दिन साहस छैन , भने कार्यहरू जीवनको कलाविपरीत छन् , त्यो गुण पनि गलत हुन्छ । जीवनलाई राम्रोसँग विकसित र सुसंस्कृत बनाइसके पछि मात्र आध्यात्मिक वा अलौकिक जीवनमा प्रवेश गर्नुहो । ब्रह्माण्डिक जीवनको हीनता पहाडजस्तै आध्यात्मिक जीवनको मार्गमा बाधक हो । अध्यात्म मानव जीवनको चरमोत्कर्ष , मानवताको रीढ़ हो । यसको अनुपस्थितिमा , असन्तुष्टि , बेचैनी र असन्तुष्टिको ज्वालाले मानिसलाई घेरिएको छ ।
मानिसजातिको असंख्य समस्याहरू समाधान गर्न र आध्यात्मिकता भन्दा सफल जीवन बिताउनको लागि उत्तम मार्ग अरू कुनै छैन । विगतमा , सत्ययुग भनेर चिनिने युगमा जीवनमा प्रशस्त रमाइलोको कारणले अरु कुनै विशेषता थिएन – यदि त्यहाँ कुनै विशेषता रहेको थियो भने त्यस युगका मानिसहरुको जीवन आध्यात्मिकताको प्रेरणाद्वारा अनुशासित थियो । । आज त्यस तत्वको उपेक्षाका कारण जीवनमा व्यापक अभाव , अशान्ति र असन्तुष्टि आएको छ र यो श्रापका कारण आजको युग कलियुगको कलंकित नाम कहलाइन्छ । जब हाम्रो युगको यो कलंक आध्यात्मिक जीवनशैली अपनाएर निर्मूल गर्न सकिन्छ , किन यो मिटिनु हुँदैन ? मेटिनु पर्छ र मेट्नु पर्छ । त्यस युगका मानिसहरूलाई आफ्नो युगको चाहना वा प्रख्यात बनाउने कुरा छ , त्यसो भए किन हामी सबैले आफ्नो जीवनमा आध्यात्मिक विधिहरू सम्मिलित गर्दैनौं र हाम्रो युगलाई सतयुगका समान सम्मानित र संस्मरणीय बनाउँदैनौं जुन उनीहरूको आचरणबाट । युग बनायो ?
