साहब अल–बरौद : मोहम्मद राहाल (लेख )

मेरा बन्दूक धारी साथीहरु सबैभन्दा प्रसिद्ध लोक कविता जसले विश्वलाई अँगालेको छ र अल्जेरियाको औपनिवेशिकताको शताब्दी उत्सवलाई बिगार्दछ ।
तपाईहरु मध्ये धेरैलाई लाग्छ कि यो एक गीत हो जसको गीत विवाह गीतसँग सम्बन्धित छ, तर यो होइन, गीत ‘साहब अल–बरौद’ लोक कवितामा एउटा कविता हो जसले धेरै प्रमुख राष्ट्रिय घटनाहरू र गौरवशाली क्रान्तिको इतिहासमा महत्त्वपूर्ण घटनाहरूलाई बिगार्छ, जसमध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अल्जेरियामा फ्रान्सेली उपनिवेशवादको शताब्दीको भ्रष्टाचार हो, वर्ष १९३० यो कविता यसको मालिक, ओरान राज्यका महाकवि हौरी बेलहवानीलाई चिनाउँदछ उनी सन् १९०२ मा ओरानको अल–हम्री छिमेकका बासिन्दाहरूबाट जन्मेका स्वतन्त्रता सेनानीहरूमध्ये एक हुन् । फ्रान्सेलीहरूले उनलाई कैद गरे र उनको मृत्यु नभएसम्म उनको कविताबाट उनको गीत मेटाउने प्रयास गरे, चालीसको दशकको उत्तरार्धमा, विशेष गरी सन् १९४९ मा भगवान्ले उनलाई दया देखाए । फ्रान्सेली कब्जाको बर्बरताका छविहरू हत्यामा सीमित थिएनन्, धन–सम्पत्ति लुट्ने, जमिन जफत गर्ने, तर तिनीहरू त्यसभन्दा पर गएर पहिचान मेटाउने, धर्मको लडाइँ गर्ने, भाषालाई ‘फ्रेन्चिङ’ गर्ने र रीतिरिवाजहरू हटाउने जस्ता कुराहरू भैरहेका थिए । र परम्पराहरू, जसले अल्जेरियन लडाकुहरूलाई यो घृणित पेशाको प्रतिरोध गर्न नयाँ र बहुविध उपायहरू खोज्न आवश्यक थियो । तीमध्ये सबैभन्दा महत्वपूर्ण लोक कविताहरू थिए । लोक कवितामा सांस्कृतिक र कलात्मक प्रतिरोध राष्ट्रिय पहिचान जोगाउन ठूलो प्रभाव पार्ने छविहरू मध्ये एक थियो । ओरानलाई संस्कृति र राई कलाको देश भनेर चिनिन्छ, र उनका छोराहरू, ३ लोक) कविहरूले पेशाविरुद्ध विद्रोह गर्ने युवाहरूलाई निर्देशित क्रान्तिकारी कवितासँग सङ्घर्ष गरे । बारूद र काराबेलाका मालिकहरू, बारूदका सहायक नदीहरू र फ्यूजको इग्निटरहरू यो पद लोक कविता ३ऋयचचगउतष्यल)या)तजभ)ऋभलतभललष्ब)ि या)ँचभलअज)ऋययिलष्बष्किm)ष्ल) ब्निभचष्ब ज्ञढघण् को सुरुवात थियो गणतन्त्रका राष्ट्रपतिद्वारा उपस्थित एक उत्सव । अल्जेरियन लोक सम्पदाका अनुसन्धानकर्ता मेहदी ब्राचेदले गीतको बारेमा बोल्दै भनेका थिएः यो एउटा महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनासँग जोडिएको गीत हो, जुन अल्जेरियामाथि फ्रान्सेली कब्जा भएको १०० वर्ष पूरा भएको थियो । यस शताब्दीको दौडान, फ्रान्सले इस्लामिक अल्जेरिया र क्रिश्चियन फ्रान्स बीच दरार सिर्जना गर्न चाहन्थे । यी उत्सवहरू सात वर्षको लागि तयार गरिएको थियो, र त्यस समयमा १३० मिलियन फ्रान्सेली फ्रैंक खर्च गरिएको थियो । यी तयारीहरू अल्जेरियनहरूका लागि उत्तेजक थिए, जसले तिनीहरू बाहेक अरू कुनै नायकहरू बिना आफ्नो जीवन परमेश्वरमा सुम्पिएका थिए र तिनीहरूले मानिसहरूलाई कहिल्यै दोष दिएनन् । पत्रकार र ऐतिहासिक अनुसन्धानकर्ता प्रोफेसर अब्देलकादेर जुमाका लागि, उहाँले यी उत्सवहरूको बारेमा बोल्नुभयो, यसो भन्नुभयोः यस अवसरमा आधिकारिक उत्सव छ महिनासम्म चल्यो, जुन अतिरञ्जित अवधि हो, र फ्रान्सेली गणतन्त्रका राष्ट्रपतिले भाग लिएका थिए । भव्यता र भव्यताको अभूतपूर्व तरिकामा आयोजित, र अल्जेरियन देश भर फैलियो । भाषा, धर्म र रीतिरिवाजको उन्मूलन… जित बिगार्ने प्रदर्शन । अल्जेरियन राई गायक मोहम्मद बौसमाहा भन्छन्ः फ्रान्सेली समुदाय र बसोबास गर्नेहरू भाषा, धर्म र रीतिरिवाजमा अल्जेरियन सबै कुराको उन्मूलन मनाउन बाहिर गए । त्यस दिन, कब्जाका नेताहरूले सोचेका थिए कि उनीहरूले शताब्दीको संघर्ष पछि अल्जेरियाको प्रतिरोधलाई निभाएको छ । यद्यपि, अल्जेरियन सडकको प्रतिक्रिया कब्जाकर्ताले चाहेका थिएन । प्रोफेसर जुमा भन्छन्ः प्रतिक्रिया बढी प्रतिबद्धता र धर्ममा फर्कने थियो, र यसको सबैभन्दा प्रमुख अभिव्यक्तिहरू मध्ये एक मुस्लिम विद्वानहरूको संघको उदय थियो, र यस प्रकारको देशभक्तिपूर्ण कविता र गीतहरूको उदय थियो । तिनीहरूको बेल्ट लामो सवार हो, तिनीहरूले अशुभ दिनमा मृत महिलाको लागि विलाप गरे, कविताको शब्द बदल्दै प्रतिरोध … कब्जाकर्ताको छलकपटपूर्ण तरिका यो गीतका शब्दहरू बारम्बार परिवर्तन भए, तर यो वीरता र प्रतिरोधको प्रतीक बन्यो । कब्जाकर्ताले यसलाई मेटाउने प्रयास गर्दथे । गायक मोहम्मद बौसमाहा भन्छन्ः मौलिक गीतका शब्दहरू आज गाइएका गीतहरू भन्दा फरक छन्, र तिनीहरूले युद्ध र प्रतिरोधका औजारहरू, जस्तै बारूद, काराबेला र आइलाइनरहरूको महिमा गर्छन्, त्यसैले आज पनी यो कुरा लाई निकै गर्वकासाथ लिईने गरिन्छ ।(अनुवाद कमल ढुङ्गाना)

सहकार्य : कपन बानेश्वर साहित्यिक साप्ताहिक